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X26n0533_p0796c05║   　　No. 533-A
X26n0533_p0796c06║   　　 重刊三註心經序
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X26n0533_p0796c08║   三註心經者伏四魔之 利 劒破諸昏之 法炬皇和雖
X26n0533_p0796c09║   既刊焉蓋為兵 燹奪與泯焉久 之 師靜欲然死灰而
X26n0533_p0796c10║   繼光 輝誘化諸子以 壽梓焉一 任他具 眼底咲殺瞿
X26n0533_p0796c11║   曇不潔三師逐臭餘臭再 薰扶桑。　維旹
X26n0533_p0796c12║   寬政三年歲舍辛亥春芙蓉遠孫師靜焚香稽首譔
X26n0533_p0796c13║   於湖東玉川山常德禪寺
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X26n0533_p0796c15║   　　No. 533-B
X26n0533_p0796c16║   　　 般若波羅蜜多心經序
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X26n0533_p0796c18║   　　　　唐南陽國師　慧忠　著
X26n0533_p0796c19║   　夫法性無邊豈藉心之 所度真如非相詎假言之
X26n0533_p0796c20║   　所詮是故眾生浩浩無窮法海茫茫何 極若也廣
X26n0533_p0796c21║   　尋文義猶如鏡裏求形更及息念觀空又似 日中
X26n0533_p0796c22║   　逃影茲經喻如大地何 物不從地之 所生諸佛唯
X26n0533_p0796c23║   　指一 心何 法不因心之 所立但 了 心地故號總持
X26n0533_p0796c24║   　悟法無生名為玅覺一 念超越豈在繁論者爾。
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X26n0533_p0797a04║   　　No. 533
X26n0533_p0797a05║   三註般若波羅蜜多心經
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X26n0533_p0797a08║   　　　　唐　南陽國師慧忠
X26n0533_p0797a09║   　　　　本朝　芙蓉禪師道楷　慈受禪師懷深
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X26n0533_p0797a11║   摩訶般若波羅蜜多心經
X26n0533_p0797a12║   　忠云 將釋經題都有五 句以 明眾生本心第一 摩
X26n0533_p0797a13║   　訶是梵語此翻為大為破凡夫妄執塵境心著世
X26n0533_p0797a14║   　間故為隔礙名之 為小欲令眾生攝諸妄念不染
X26n0533_p0797a15║   　世 間悟心境空洞然含受十方世 界故名摩訶也
X26n0533_p0797a16║   　第二 般若是梵語此名智慧為破凡夫背心取境
X26n0533_p0797a17║   　堅執我見墮在愚癡欲令眾生背境觀心本來無
X26n0533_p0797a18║   　我故名般若第三波羅是梵語此云 清淨為破凡
X26n0533_p0797a19║   　夫不悟自心認六 根覺唯覽六 塵隨塵雜亂 墮於
X26n0533_p0797a20║   　不淨欲令眾生背境合覺覺本清淨故名波羅也
X26n0533_p0797a21║   　第四蜜多是梵語亦名和多此云 諸法為破凡夫
X26n0533_p0797a22║   　妄心求法執著名相差別 不同欲令反照自心本
X26n0533_p0797a23║   　含萬法和合無二 本來具 足為所欠少故名蜜多
X26n0533_p0797a24║   　也第五 心經是梵語此名大道為破凡夫不識本
X26n0533_p0797b01║   　心唯覺多聞分別 名相心隨境轉輪迴六 道墮於
X26n0533_p0797b02║   　邪見欲令眾生反照心源本來空寂實無少法可
X26n0533_p0797b03║   　得無所分別 即皈大道故名為心經已上經題本
X26n0533_p0797b04║   　意只令自悟心源廣大智慧清淨和合無二 本來
X26n0533_p0797b05║   　具 足無所分別 也。
X26n0533_p0797b06║   　深云 梵語摩訶此云 廣大梵語波羅蜜多此云 到
X26n0533_p0797b07║   　彼岸況般若者乃智空之 妙慧波羅蜜多是出世
X26n0533_p0797b08║   　之 真修 包 含萬像 而無體眾生日用而不知雖欲
X26n0533_p0797b09║   　真修 而不可得也真修 非漸修 也欲令一 切眾生
X26n0533_p0797b10║   　悟真空妙慧不從人得言下成佛皆由般若而得
X26n0533_p0797b11║   　度也大般若經總六 百卷文多義廣撮樞要於此
X26n0533_p0797b12║   　經故曰心經。
X26n0533_p0797b13║   觀自在菩薩。
X26n0533_p0797b14║   　忠云 此破凡夫塵劫 背心唯觀諸法被法所拘不
X26n0533_p0797b15║   　得自在大意只令眾生背境觀心悟心無法可得
X26n0533_p0797b16║   　何 以 故且如色法因心而起反觀起心無有處所
X26n0533_p0797b17║   　實不可得心尚自無色從何 有猶如夢幻不念不
X26n0533_p0797b18║   　著方知於色法得自在乃至一 切法不可得亦不
X26n0533_p0797b19║   　被一 切法所攝於一 切處得自在如是之 人悟心
X26n0533_p0797b20║   　無心了 境無境心境兩忘無了 可了 坦然無礙故
X26n0533_p0797b21║   　名自在善之 言了 薩之 言見了 見諸法本來空寂
X26n0533_p0797b22║   　故名菩薩也。
X26n0533_p0797b23║   　楷云 菩薩之 人以 般若妙慧照了 前 境了 無凝滯
X26n0533_p0797b24║   　所以 觀空之 時不礙萬象燦然涉有之 時自然一
X26n0533_p0797c01║   　道清淨心境融通理智無二 故曰觀自在也凡夫
X26n0533_p0797c02║   　妙慧不明六 塵覩對翳障心光 物物頭頭皆成障
X26n0533_p0797c03║   　礙故名不自在也。
X26n0533_p0797c04║   行深般若波羅蜜多時。
X26n0533_p0797c05║   　忠云 此重舉經題意為破小乘心外求法小乘之
X26n0533_p0797c06║   　人不悟自心本來具 足妄求言教以 為智慧名為
X26n0533_p0797c07║   　般若息諸妄念以 為清淨故名波羅所見本空合
X26n0533_p0797c08║   　成一 體名之 為蜜通達諸法懷念記持名之 為多
X26n0533_p0797c09║   　此是背心求法妄有修 證墮在聲聞名淺般若今
X26n0533_p0797c10║   　更舉行深般若以 明大乘對破前 病菩薩了 見諸
X26n0533_p0797c11║   　法本來空寂實無生滅故名深般若心本清淨內
X26n0533_p0797c12║   　外圓明故名波羅心外無法法外無心心法不二
X26n0533_p0797c13║   　故名為蜜性含萬法不假修 證故名為多如是悟
X26n0533_p0797c14║   　者名大乘故名行深般若波羅蜜多時者過現未
X26n0533_p0797c15║   　來心俱 不可得故名時。
X26n0533_p0797c16║   　深云 是大乘行深般若之 時非小乘淺般若之 時
X26n0533_p0797c17║   　一 切諸法本無所行亦無所住 利 生不勌譬如幻
X26n0533_p0797c18║   　師作種種幻事 欲令眾生如幻即覺故云 行深般
X26n0533_p0797c19║   　若波羅蜜多也。
X26n0533_p0797c20║   照見五 蘊皆空度一 切苦厄。
X26n0533_p0797c21║   　忠云 五 蘊者色受想行識是也違背精明因常觀
X26n0533_p0797c22║   　境故名為色貪求諸法希望修 證故名為受攀緣
X26n0533_p0797c23║   　諸法流出不息故名為想精持禁戒行頭陀行故
X26n0533_p0797c24║   　名為行種種分別 隨法流轉故名為識凡夫之 人
X26n0533_p0798a01║   　被此五 法所障不悟本心故名曰陰不出三界輪
X26n0533_p0798a02║   　迴不停 故名為苦厄菩薩反照了 自心源本來清
X26n0533_p0798a03║   　淨觀前 五 法並 無生處本來空寂實無纖毫可得
X26n0533_p0798a04║   　故云 照見五 蘊皆空度一 切苦厄。
X26n0533_p0798a05║   　楷云 行深般若波羅蜜多時乃至度一 切苦厄者
X26n0533_p0798a06║   　菩薩行觀照般若智慧時無身見然後諸苦厄無
X26n0533_p0798a07║   　可託即苦厄自度。
X26n0533_p0798a08║   　深云 五 蘊者色受想行識也蘊者能蘊藏其真性
X26n0533_p0798a09║   　令不顯現妙慧已明自性空寂不待蘊謝方空只
X26n0533_p0798a10║   　於蘊上便 見空也已於蘊上見空方會幻化。
X26n0533_p0798a11║   舍利 子。
X26n0533_p0798a12║   　忠云 此是身心二 相更有苦厄也空身即法身何
X26n0533_p0798a13║   　二 相亦是重明五 陰之 法舍者是色利 子是心受
X26n0533_p0798a14║   　想行識此是五 蘊又舍者人利 子者亦是法人法
X26n0533_p0798a15║   　二 相多義不可具 宣以 要言之 此都是萬法之 根
X26n0533_p0798a16║   　本今欲明萬法不離身心故名舍利 子也。
X26n0533_p0798a17║   　楷云 佛喚舍利 子如金剛 經稱須菩提。
X26n0533_p0798a18║   　深云 舍利 二 字是母名子之 一 字是尊者乃舍利
X26n0533_p0798a19║   　女之 子其母因懷因懷尊者自然聰辨無敵故立
X26n0533_p0798a20║   　名連母之 稱。
X26n0533_p0798a21║   色不異空。
X26n0533_p0798a22║   　忠云 凡夫妄執自心更於心外見色不知色因心
X26n0533_p0798a23║   　有推心本無色因何 立故云 色不異空。
X26n0533_p0798a24║   空不異色。
X26n0533_p0798b01║   　忠云 凡夫背心取法將謂心外有空不知空因心
X26n0533_p0798b02║   　生但 悟自心無空可得空色不異故云 空不異色。
X26n0533_p0798b03║   　深云 色不異空空不異色者幻有之 色故不異空
X26n0533_p0798b04║   　空本隨緣故不異色凡夫迷此色空之 理所以 見
X26n0533_p0798b05║   　空為斷空見色為實色今欲明一 切諸法與真空
X26n0533_p0798b06║   　之 理其體本同遂先舉色之 一 法為首餘四蘊可
X26n0533_p0798b07║   　以 例 諸。
X26n0533_p0798b08║   色即是空。
X26n0533_p0798b09║   　忠云 心起故即色心不可得故即空故色即是空。
X26n0533_p0798b10║   空即是色。
X26n0533_p0798b11║   　忠云 前 云 心起故即色心不可得故即空猶是空
X26n0533_p0798b12║   　色因心所生今即不然心正有之 時即是空心正
X26n0533_p0798b13║   　無之 時即是有何 以 故且如眾生之 心正生之 時
X26n0533_p0798b14║   　實無生處即是即色即空心正無之 時現能應用
X26n0533_p0798b15║   　即是即空即色先舉身心一 切萬法例 皆如是故
X26n0533_p0798b16║   　云 空即是色也。
X26n0533_p0798b17║   　楷云 色不異空乃至空即是色者色空二 字包 一
X26n0533_p0798b18║   　切法混同一 體真不二 法門。
X26n0533_p0798b19║   　深云 色即是空空即是色者色已當體是空空亦
X26n0533_p0798b20║   　當體是色即色之 空所曰真空即空之 色故曰真
X26n0533_p0798b21║   　色真色無形處處華紅柳綠真空絕跡頭頭水濶
X26n0533_p0798b22║   　山高。
X26n0533_p0798b23║   受想行識亦復如是舍利 子是諸法空相。
X26n0533_p0798b24║   　忠云 非唯五 蘊但 了 心空諸法自空故云 是諸法
X26n0533_p0798c01║   　空相也。
X26n0533_p0798c02║   　楷云 受想行識亦復如是者與色空不異前 說心
X26n0533_p0798c03║   　經大意至下文詳說老婆心如此。
X26n0533_p0798c04║   　深云 受想行識亦復如是者不獨色之 一 法以 至
X26n0533_p0798c05║   　受想行識咸皈真空之 理舍利 子是諸法空相者
X26n0533_p0798c06║   　再 呼舍利 子者欲明不獨五 蘊之 法以 至生滅垢
X26n0533_p0798c07║   　淨咸皈真空之 理。
X26n0533_p0798c08║   不生不滅不垢不淨不增不減。
X26n0533_p0798c09║   　忠云 諸法是心心無體段有何 生滅垢淨增減。
X26n0533_p0798c10║   　楷云 舍利 子乃至不增不減者此再 喚舍利 子明
X26n0533_p0798c11║   　本圓自性同大虗無所從來生箇甚麼亦無所去
X26n0533_p0798c12║   　滅箇甚麼淨亦不主 垢從何 來垢本無依淨從何
X26n0533_p0798c13║   　立增著即頭上安頭滅著即斬頭覓活所謂萬法
X26n0533_p0798c14║   　不修 元 具 足也。
X26n0533_p0798c15║   　深云 不生不滅者諸法從緣生真空不生諸法從
X26n0533_p0798c16║   　緣滅真空不滅佛云 一 切法不生一 切法不滅若
X26n0533_p0798c17║   　能如是解是名真見性也凡夫迷此空寂之 體內
X26n0533_p0798c18║   　為筋骸所桎外為山河所眩故見有生滅也不垢
X26n0533_p0798c19║   　不淨者生滅已乃不真垢淨安可得耶不增不減
X26n0533_p0798c20║   　者譬如有人於虗空中畫作種種色相反作種種
X26n0533_p0798c21║   　音聲然彼虗空終無受入 變動 之 體未畫之 時虗
X26n0533_p0798c22║   　空體未嘗滅已畫之 後虗空之 體未曾增故名不
X26n0533_p0798c23║   　增不減也。
X26n0533_p0798c24║   是故空中無色無受想行識。
X26n0533_p0799a01║   　忠云 法性本空故云 空中求色不可得故云 無色
X26n0533_p0799a02║   　推心不可得故云 無受想行識。
X26n0533_p0799a03║   　楷云 無五 蘊。
X26n0533_p0799a04║   　深云 是故空中者是真空之 中也到 者裏生滅垢
X26n0533_p0799a05║   　淨增減之 法纖塵盡淨無色無受想行識者生滅
X26n0533_p0799a06║   　等之 法已不可得五 蘊之 法故不可知也。
X26n0533_p0799a07║   無眼耳鼻舌身意。
X26n0533_p0799a08║   　忠云 此名六 根凡夫確執妄繫為實種種惡業因
X26n0533_p0799a09║   　茲而生故名為根一 一 根中積業潤生恒沙罪障
X26n0533_p0799a10║   　無有休息此六 知根以 心為本心若休伏根境俱
X26n0533_p0799a11║   　空自然明徹故云 無眼耳鼻舌身意也。
X26n0533_p0799a12║   　楷云 無六 根。
X26n0533_p0799a13║   　深云 凡夫不了 自心心外求法遂成流浪若能一
X26n0533_p0799a14║   　根已反源六 用成休復然後在眼曰見在耳曰聞
X26n0533_p0799a15║   　在鼻嚊香在舌知味在身覺觸在意攀緣又豈在
X26n0533_p0799a16║   　閉智塞聰然後為無者哉。
X26n0533_p0799a17║   無色聲香味觸法。
X26n0533_p0799a18║   　忠云 此名六 塵因根所覽引起成勞 坌污真智故
X26n0533_p0799a19║   　名為塵但 能反推一 根無有主 宰六 根無主 塵境
X26n0533_p0799a20║   　自亡故名為無色聲香味觸法。
X26n0533_p0799a21║   　楷云 無六 塵。
X26n0533_p0799a22║   　深云 六 根已清六 塵自清。
X26n0533_p0799a23║   無眼界乃至無意識界。
X26n0533_p0799a24║   　忠云 此名十八 界經略舉眼界即諸界可知因六
X26n0533_p0799b01║   　根生六 塵因六 塵生六 識為三六 十八 故名十八
X26n0533_p0799b02║   　界流出分別 各各不同名之 為界從無量劫 妄計
X26n0533_p0799b03║   　造業隨逐色聲不覺不知隨念流轉不悟眾生性
X26n0533_p0799b04║   　元 無異但 能想念不生塵根識心應時消落故名
X26n0533_p0799b05║   　為乃至無意識界。
X26n0533_p0799b06║   　楷云 無十八 界到 此凡夫法盡入 聖位 。
X26n0533_p0799b07║   　深云 六 根六 塵六 識為十八 界以 隔礙為義已了
X26n0533_p0799b08║   　諸法本空又豈有眼界眼界已空餘界可知也。
X26n0533_p0799b09║   無無明。
X26n0533_p0799b10║   　忠云 迷人執有五 蘊十八 界障覆本性不覩光 明
X26n0533_p0799b11║   　故名無明性達本心根塵本空意識無用有何 障
X26n0533_p0799b12║   　礙故名無無明。
X26n0533_p0799b13║   　深云 謂無真知之 明故曰無明今斯照徹萬法一
X26n0533_p0799b14║   　如靈光 現前 明明不昧安有無明故曰無無明。
X26n0533_p0799b15║   亦無無明盡。
X26n0533_p0799b16║   　忠云 塵境是有即有可盡本來是無將何 可盡。
X26n0533_p0799b17║   　深云 此句重釋上句也無明體本來無有為貪深
X26n0533_p0799b18║   　故因妄侶 有恐凡夫疑聖人便 而後無殊不知無
X26n0533_p0799b19║   　明本來自無豈有無明可盡故曰亦無無明盡。
X26n0533_p0799b20║   乃至無老死。
X26n0533_p0799b21║   　忠云 從無明至老死並 是十二 因緣今但 舉一 緣
X26n0533_p0799b22║   　以 用例 諸無明若是有老死即不虗無明從來無
X26n0533_p0799b23║   　故云 無老死也。
X26n0533_p0799b24║   亦無老死盡。
X26n0533_p0799c01║   　忠云 盡者滅也十二 因緣若生即有生死可盡因
X26n0533_p0799c02║   　緣本無生即無老死盡。
X26n0533_p0799c03║   　楷云 無無明乃至亦無老死盡者無緣覺法。
X26n0533_p0799c04║   　深云 乃至無老死亦無老死盡者從無明至老死
X26n0533_p0799c05║   　謂之 十二 因緣生法也何 名無明為闇心無知如
X26n0533_p0799c06║   　人夜行曠野失於正道故云 無明貪染世 法故名
X26n0533_p0799c07║   　為行虗妄知見故名曰識神入 胎向受生處與不
X26n0533_p0799c08║   　淨合故名名色現陰成根通識去來故名六 入 根
X26n0533_p0799c09║   　塵相對故曰觸法作違順愛惡事 成故曰受於順
X26n0533_p0799c10║   　情中生於貪染故云 愛愛之 不捨故名曰取取已
X26n0533_p0799c11║   　屬身成有漏業故名為有有業已定感後果報故
X26n0533_p0799c12║   　名為生生命不住 故名為老死老死復生終而復
X26n0533_p0799c13║   　始千生萬劫 捨身受身故名輪迴若知無明體空
X26n0533_p0799c14║   　又豈有老死老死已不可得更有何 法可盡故云
X26n0533_p0799c15║   　亦無老死盡此空破十二 因緣之 見也。
X26n0533_p0799c16║   無苦集滅道。
X26n0533_p0799c17║   　忠云 此明四諦心有所求繫著於法故名為諦精
X26n0533_p0799c18║   　勤 修 證心無間歇名為苦諦廣尋經論貪求妙理
X26n0533_p0799c19║   　名為集諦斷諸妄念至求常寂名為滅諦遠離煩
X26n0533_p0799c20║   　亂 精研佛理名為道諦今更明四聖諦名之 為藥
X26n0533_p0799c21║   　對破前 病心本清靈不假修 證名為苦諦性含萬
X26n0533_p0799c22║   　法豈藉尋求名為集諦妄念無生本自常寂名為
X26n0533_p0799c23║   　滅諦寂常無二 邪正不昧名為道諦此對病說也
X26n0533_p0799c24║   　若了 無心四諦何 有故云 無苦集滅道。
X26n0533_p0800a01║   　楷云 無聲聞法。
X26n0533_p0800a02║   　深云 苦集滅道四諦也一 切凡夫因集業相纏受
X26n0533_p0800a03║   　於苦惱大乘之 人因修 其道能證寂滅之 理又曰
X26n0533_p0800a04║   　一 念染心生名苦諦念念相續名集諦了 念無生
X26n0533_p0800a05║   　名滅諦了 滅無滅名道諦然而一 切諸法本自空
X26n0533_p0800a06║   　寂四諦從何 而有故云 無苦集滅道此破聲聞四
X26n0533_p0800a07║   　諦之 見也。
X26n0533_p0800a08║   無知亦無得。
X26n0533_p0800a09║   　忠云 推照諸法了 無所得名之 為智諸法本空何
X26n0533_p0800a10║   　假推照故云 無智自性清靈實無一 法可得故云
X26n0533_p0800a11║   　亦無得也。
X26n0533_p0800a12║   　楷云 無菩薩法。
X26n0533_p0800a13║   　深云 智之 一 字是諸佛知空之 智非但 空中無凡
X26n0533_p0800a14║   　夫五 蘊十八 界緣覺十二 因緣聲聞四諦之 道以
X26n0533_p0800a15║   　至諸佛知空之 智亦忘智已忘得亦安在。
X26n0533_p0800a16║   以 無所得故菩提薩埵。
X26n0533_p0800a17║   　忠云 悟諸心不可得故是菩提了 諸法不可得故
X26n0533_p0800a18║   　名為薩埵心法一 如並 無所得故名菩提薩埵。
X26n0533_p0800a19║   　楷曰以 無所得故者無佛法。
X26n0533_p0800a20║   　深云 以 無所得故者以 者由也再 明無所得義或
X26n0533_p0800a21║   　云 五 蘊十八 界十二 因緣四諦諸法皆空所照之
X26n0533_p0800a22║   　智亦忘莫成斷滅否畢竟有何 所證答曰無得之
X26n0533_p0800a23║   　得無證之 證是名真得也金剛 經云 若有法如來
X26n0533_p0800a24║   　得阿耨多羅三藐三菩提者然燈佛則 不與我授
X26n0533_p0800b01║   　記以 實無有法得阿耨多羅三藐三菩提是故然
X26n0533_p0800b02║   　燈佛與我授記汝於來世 當得作佛號釋迦牟尼
X26n0533_p0800b03║   　故云 以 無所得故。
X26n0533_p0800b04║   依般若波羅蜜多故心無罣礙。
X26n0533_p0800b05║   　忠云 此是梵語經題具 釋只眾生智慧清淨亦無
X26n0533_p0800b06║   　清淨可得反照自心離諸塵故云 依般若波羅蜜
X26n0533_p0800b07║   　多微有小法即有罣礙心境自空誰念誰著逈然
X26n0533_p0800b08║   　無事 有何 罣礙也。
X26n0533_p0800b09║   　楷云 菩提薩埵依般若波羅蜜多故者六 凡四聖
X26n0533_p0800b10║   　一 齊皆空無可分別 圓覺經云 成道亦無得本性
X26n0533_p0800b11║   　圓滿故。
X26n0533_p0800b12║   　深云 菩提薩埵依般若波羅蜜多者此句明所證
X26n0533_p0800b13║   　之 人也故者連前 起後之 辭梵語菩提薩埵此云
X26n0533_p0800b14║   　覺有情覺者所求果情者所度之 境也心無罣礙
X26n0533_p0800b15║   　者涅槃經云 無罣礙處名為虗空如來得阿耨多
X26n0533_p0800b16║   　羅三藐三菩提於一 切法無有罣礙。
X26n0533_p0800b17║   無罣礙故無有恐怖。
X26n0533_p0800b18║   　忠云 心無所著有何 所求心不可得恐怖誰生故
X26n0533_p0800b19║   　云 無有恐怖。
X26n0533_p0800b20║   　深云 凡夫迷失本心如人夜行險徑常懷惶怖今
X26n0533_p0800b21║   　斯照徹恐怖何 來。
X26n0533_p0800b22║   遠離一 切顛倒夢想。
X26n0533_p0800b23║   　忠云 心外求法為顛心內觀空名之 為倒無中計
X26n0533_p0800b24║   　有名之 為夢心之 所緣名之 為想忽悟心源了 無
X26n0533_p0800c01║   　所得故云 遠離一 切顛倒夢想。
X26n0533_p0800c02║   　楷云 心無罣礙乃至遠離一 切顛倒夢想者此皆
X26n0533_p0800c03║   　凡夫十八 界事 判 此諸聖且無何 況凡夫也。
X26n0533_p0800c04║   　深云 顛倒夢想者皆虗妄之 法也凡夫因迷此心
X26n0533_p0800c05║   　認無作有如癡猿捉月似 狂犬吠雷聖人已證妙
X26n0533_p0800c06║   　慧皆能遠離也。
X26n0533_p0800c07║   究竟涅槃。
X26n0533_p0800c08║   　忠云 心若有生即有可滅心本無生實無可滅無
X26n0533_p0800c09║   　生無滅名為涅槃究者窮也竟者盡也三世 塵勞
X26n0533_p0800c10║   　妄念本無生滅故云 究竟涅槃。
X26n0533_p0800c11║   楷云 體如虗空不受裝點。
X26n0533_p0800c12║   　深曰梵語涅槃此云 圓寂德無不備 曰圓障無不
X26n0533_p0800c13║   　盡曰寂不同小乘之 人化城權立今則 一 得永得
X26n0533_p0800c14║   　故云 究竟也。
X26n0533_p0800c15║   三世 諸佛依般若波羅蜜多故得阿耨多羅三藐三
X26n0533_p0800c16║   菩提。
X26n0533_p0800c17║   　忠云 過去現在未來煩惱無明塵勞 妄念本來清
X26n0533_p0800c18║   　淨故云 三世 諸佛自達本智無所染著故云 依般
X26n0533_p0800c19║   　若波羅蜜多故得阿耨多羅三藐三菩提者此梵
X26n0533_p0800c20║   　語唐言阿之 言無耨多羅者上三藐言正三菩提
X26n0533_p0800c21║   　言真此云 無上正真之 道若信 自心本來是佛故
X26n0533_p0800c22║   　云 得阿耨多羅三藐三菩提也。
X26n0533_p0800c23║   　楷云 三世 諸佛盡處不為家空處不為座向無心
X26n0533_p0800c24║   　道上成等正覺。
X26n0533_p0801a01║   　深曰梵語阿耨多羅三藐三菩提此云 無上正遍
X26n0533_p0801a02║   　知覺是聖人所證之 極果也三世 諸佛莫不皆依
X26n0533_p0801a03║   　般若而成正覺也。
X26n0533_p0801a04║   故知般若波羅蜜多是大神呪是大明呪是無上呪
X26n0533_p0801a05║   是無等等呪。
X26n0533_p0801a06║   　忠云 呪者契也如來密印心行俱 契故名為呪又
X26n0533_p0801a07║   　呪者定也自達本心無有動 靜又呪者無也無心
X26n0533_p0801a08║   　見心故名為呪此有多義不可具 宣眾生本心無
X26n0533_p0801a09║   　有邊際往反無礙實不動 搖故名為大神呪心本
X26n0533_p0801a10║   　清淨湛然常住 圓照法界應現無窮是大明呪一
X26n0533_p0801a11║   　切萬法不出於心無能超者是無上呪心之 一 字
X26n0533_p0801a12║   　不屬有無罔測邊際無能比者是無等等呪也。
X26n0533_p0801a13║   　深云 呪者是諸佛菩薩秘語也能破諸累故云 大
X26n0533_p0801a14║   　神呪鑑照不昧故曰大明呪更無過者故曰無上
X26n0533_p0801a15║   　超越絕倫故曰無等等。
X26n0533_p0801a16║   能除一 切苦真實不虗。
X26n0533_p0801a17║   　忠云 一 切諸佛依此呪心獨超三界不受輪迴故
X26n0533_p0801a18║   　云 能除一 切苦直指本心決定是佛不假修 證故
X26n0533_p0801a19║   　云 真實心無變體離諸狂惑坦然常住 故云 不虗
X26n0533_p0801a20║   　矣。
X26n0533_p0801a21║   　楷云 故知般若波羅蜜多乃至能除一 切苦者呪
X26n0533_p0801a22║   　者不可言說言語道斷諸苦諸樂一 時解脫三祖
X26n0533_p0801a23║   　云 一 心不生萬法無咎真實不虗唯此一 事 實。
X26n0533_p0801a24║   　深云 能除一 切苦者不了 自心向外馳求皆名為
X26n0533_p0801b01║   　苦謂此呪心悉能除之 真實不虗者佛語真實決
X26n0533_p0801b02║   　無虗妄。
X26n0533_p0801b03║   故說般若波羅蜜多呪。
X26n0533_p0801b04║   　忠云 呪者只是眾生本心以 言指心故云 般若波
X26n0533_p0801b05║   　羅蜜多呪也。
X26n0533_p0801b06║   即說呪曰。
X26n0533_p0801b07║   　忠云 發言詮性故云 即說呪曰。
X26n0533_p0801b08║   　深云 故說般若波羅蜜多呪即說呪曰者欲使一
X26n0533_p0801b09║   　切眾生諦聞神呪故曰即說。
X26n0533_p0801b10║   揭諦揭諦
X26n0533_p0801b11║   　忠云 繫著名諦揭者除也塵勞 妄念智慧蕩除故
X26n0533_p0801b12║   　云 揭諦又揭諦者了 心空悟身空寂了 悟身心空
X26n0533_p0801b13║   　寂無有二 法故云 揭諦揭諦。
X26n0533_p0801b14║   波羅揭諦
X26n0533_p0801b15║   　忠云 心已清淨有何 妄念可除故云 波羅揭諦。
X26n0533_p0801b16║   波羅僧 揭諦
X26n0533_p0801b17║   　忠云 清淨而對塵勞 得名塵勞 本無清淨不立故
X26n0533_p0801b18║   　云 波羅僧 揭諦。
X26n0533_p0801b19║   菩提娑婆訶
X26n0533_p0801b20║   　忠云 菩提是道薩婆訶是行悟達本性即是道行
X26n0533_p0801b21║   　菩提言了 薩婆訶言見了 見本心實無生處故云
X26n0533_p0801b22║   　薩婆訶菩提是心薩婆訶是法一 切法本來是心
X26n0533_p0801b23║   　故云 薩婆訶如是神呪直指本心無動 靜不可起
X26n0533_p0801b24║   　心求心心無生滅不可將心滅心無內外中間求
X26n0533_p0801c01║   　心心非一 切處不可向一 切處求心心不可得故
X26n0533_p0801c02║   　即知無一 切心以 無一 切心故即一 切魔境攝不
X26n0533_p0801c03║   　動 以 不動 故即是際一 切魔經曰降魔是道場不
X26n0533_p0801c04║   　傾 動 故切見時人不了 自心以 治佗病心外見法
X26n0533_p0801c05║   　魔境現前 自心屬魔云 何 救彼經云 自病不能救
X26n0533_p0801c06║   　何 救他疾縱令治得業繫幻身即是不出魔境界
X26n0533_p0801c07║   　怕怖生死未免輪迴捨生趣生互 為冤 對如來出
X26n0533_p0801c08║   　世 為度沈迷令悟本心號為神呪不起妄念名曰
X26n0533_p0801c09║   　受持了 本不生故名持念恒沙妙教只為息攀緣
X26n0533_p0801c10║   　一 念不生諸緣頓息無邊病本隨念消除歷劫 罪
X26n0533_p0801c11║   　山一 時摧倒如是功 德不可思議拯拔群迷頓超
X26n0533_p0801c12║   　佛位 密傳斯法故號大悲智者心行愚人口誦經
X26n0533_p0801c13║   　文具 載理甚分明學者審詳無差謬矣。
X26n0533_p0801c14║   　楷云 故說般若波羅蜜多呪乃至菩提娑婆訶者
X26n0533_p0801c15║   　呪不譯者也如鈴鐸聲有聲不說以 明菩提離言
X26n0533_p0801c16║   　說諸佛固知無法可法然寂默成誑言說成謗不
X26n0533_p0801c17║   　誑不謗向上有事 在此呪者說時默也判 此結集
X26n0533_p0801c18║   　經意一 大藏教一 齊掃盡只留此經故曰心經。
X26n0533_p0801c19║   　深云 揭諦揭諦乃至菩提娑婆訶者諸佛菩薩所
X26n0533_p0801c20║   　說神呪不許解說唯許受持自有靈驗如來顯說
X26n0533_p0801c21║   　密談蓋有妙旨或有解云 揭諦自利 再 言利 他也
X26n0533_p0801c22║   　婆羅者彼岸也僧 眾也菩提者處也薩婆訶者無
X26n0533_p0801c23║   　所處無菩提可證也輙以 存之 。
X26n0533_p0801c24║   三注般若波羅蜜多心經(終)